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有些人更擅长赚钱,而有些人更擅长做有意思的产品。就我观察,前者常对后者心怀向往。所以后者如果能多坚持一下,很可能会柳暗花明又一村。 - 2025.04.09
26.8% 的人住在省会城市,这些人贡献了 38.8% 的GDP. - source - 2025.03.24
再一次测 MBTI,结果显示 I(57%) N(56%) F(54%) P(53%) - A(76%), 个人认同陷入了混乱。。三个月前还是:I(51%) N(54%) T(57%) J(71%) - A(78%)。不过现在的这个百分比好像还不错,可 I 可 E,可 J 可 P,可 T 可 F,可 N 可 S…,前几天在一个 Reddit 网友都推荐的一个测试里测出来的是 INFP, 当时我还难以相信。 - 2025.03.21
北欧有一种 Jantelagen 的文化规范,这种文化强调个人不应该在集体中过分突出自己或炫耀自己的成就,并批判那些违反这一准则的人。这种文化认为这是一种在大多数情况下使所有人平等的方式,旨在消除群体环境中的压力来源。吃这一套的人应该会比较抵触小红书和即刻,我是比较吃这一套,但也要经常反省自己有没有被污染。 - 2025.03.16
和李马克 录了一期《请回答普鲁斯特》,算是剖析了我自己当前人生阶段的偏好和性格,再过几年再回看下看看哪里会有变化。
补充下普鲁斯特问卷的来源:
普鲁斯特问卷以小说家马塞尔·普鲁斯特命名,但他并非创始人,普鲁斯特在青少年时期两次回答这类问卷,使这种形式广为人知,所以被命名为普鲁斯特问卷。里面的经典问题有:
- 你认为最完美的幸福是什么?
- 你最大的恐惧是什么?
- 如果你能改变自己的一件事,会是什么?
- 你最珍视的品质是什么?
- 你最看重朋友的品质是什么?
- 你最大的缺点是什么?
- 你最想拥有的天赋是什么?
- 你希望如何死去?
这些问题旨在通过简短直接的方式探索回答者的价值观、恐惧、愿望和人生观(感觉比较适合 dating 的时候了解对方??)
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2025.03.24: 各种链接
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- “当我还是个孩子的时候,工作和乐趣似乎在定义上是对立的。生活有两种状态:有时大人让你做事情,那被称为工作;其余时间你可以做自己想做的事情,那被称为玩耍。偶尔大人让你做的事情也很有趣,就像偶尔玩耍也不有趣——例如,如果你摔倒了并受伤。但除了这几种异常情况,工作基本上被定义为不有趣。”
- “最危险的说谎者可能是孩子们自己的父母。如果你为了给家人提供高标准的生活而选择一份无聊的工作,你就有可能让孩子们感染上工作无聊的观念。一个以热爱工作为榜样的父母,可能比一栋昂贵的房子更能帮助他们的孩子。”
- “尝试做一些会让你的朋友惊叹的事情。”
- “人们是否热爱自己所做的事情的测试在于,如果没有报酬,他们是否仍然愿意去做——即使他们必须在其他工作中谋生。有多少企业律师会在没有报酬的情况下,在业余时间做他们目前的工作,并且还要做服务员来维持生计呢?”
- “随着年龄的增长,生活往往变得更加昂贵,因此很容易被迫在赚钱的工作上工作比预期的时间更长。更糟糕的是,你所从事的任何工作都会改变你。如果你在乏味的工作上工作太久,它会腐蚀你的大脑。而且,薪水最高的工作是最危险的,因为它们需要你全神贯注。”
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- “大多数书籍只是裹着一层又一层浮华的几条真实见解。当我阅读时,我系统地剥离那些浮华的层次,只提取那些见解,就像化学家提炼出最纯净的化合物一样”
- “写作不是思考的结果;它是思考发生的媒介”
- “在学术界没有所谓的私人知识。一个保留私密的想法和一个你从未拥有的想法一样无用。”
- “把公开表达(写作)当成唯一重要的事”
- “没有人会从零开始”
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- 一旦你克服了与他人竞争的欲望,你实际上可以坐下来,享受他人为你所创造的成果:阅读好书,观看有趣的电影,随着音乐跳舞,使用最新的电子产品,享受美食。
- 让别人努力竞争,让你享受这些事情,而你则去做你认为最有趣的事情。可能是照顾你的花园,以合理的节奏工作,泡咖啡,制作奇怪的小游戏,或者任何让你充满活力的事情。
- 我听到你在问:如果每个人都这样做,社会不会崩溃吗?我认为恰恰相反。如果每个人都做他们认为最有意义的事情,我们的整体幸福感将会提升。对社会有用的物品仍然会被生产,只是伴随的焦虑和疲惫会减少。人们仍然会写书,但不是为了追求畅销书的目标,而是为了磨练和享受他们的创作。
- 在这个世界上,伟大依然会在不被追求的情况下发生。每个人都会追逐自己好奇心的蝴蝶,做自己喜欢的事情,而不是拼命去争取顶尖的位置。
- 让别人努力竞争,让你享受这些事情,而你则去做你认为最有趣的事情。可能是照顾你的花园,以合理的节奏工作,泡咖啡,制作奇怪的小游戏,或者任何让你充满活力的事情。
- 最终社会将从人们之间的竞争中受益。突出并庆祝彩票赢家,以愚弄足够多的人相互竞争,从而改善每个人的生活。
- 问问自己——当你牺牲健康去参加一次会议时,谁真正受益?显然不是你而是社会,因为只有当数百万人多参加一次会议时,某个地方才会有人偶然发现对每个人都极有价值的东西。
- 不要将社会认可与对你来说正确的事情混淆。社会认可的存在是为了吸引参与者进入一场最终有利于集体但以个人为代价的游戏。
- 关键不是避免努力工作,而是专注于你觉得有意义的事情,完全忽视你认为客观上正确的事情(这往往是社会灌输给你的观念)。
- 一旦你克服了与他人竞争的欲望,你实际上可以坐下来,享受他人为你所创造的成果:阅读好书,观看有趣的电影,随着音乐跳舞,使用最新的电子产品,享受美食。
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- 你不仅仅是在为今天那些看不见的观众写作,你还在为以下人群写作:
- 未来你自己。你的帖子将成为你不断变化的思想的时光胶囊。
- 一个合适的读者。也许有一天,有人会在恰当的时刻偶然发现你的文字。这或许会改变他们的某些想法。
- 坚持胜过病毒式传播。一百篇有深度的帖子将比一次病毒式传播更持久。
- 你不仅仅是在为今天那些看不见的观众写作,你还在为以下人群写作:
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- 什么是为一家大公司工作时最不自然的呢?问题根源是,人类就不适合在一个大集体中工作。
- “根据我阅读的有关狩猎采集社会的内容、关于组织的研究以及我的个人经验,理想的团队大小应该是这样:8人团队可以工作得很好;当达到20人时,团队就变得难以管理;而一个50人的团队就已经十分笨重。”
- “如果你不被允许去实现新想法,你就会逐渐失去新想法。反过来也是,当你可以做任何自己想做的事情时,你就会产生更多与之相关的想法。”
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- “艺术是出了名的难以定义,好艺术和坏艺术之间的区别也是如此。不过,让我来做一个概括:艺术是通过做出大量选择而产生的。如果我们以小说创作为例,也许最容易解释这一点。当你在写小说时,几乎每打一个字,你都会自觉或不自觉地做出选择;过于简单地说,我们可以想象一个万字的短篇小说需要上万次选择。当你给生成式人工智能程序一个提示时,你所做的选择非常少;如果你提供一个百字提示,你所做的选择大约有一百个。”
- “如果人工智能根据您的提示生成了一个万字故事,那么它必须填补您没有做出的所有选择。它有多种方法可以做到这一点。一种是取其他作家所做选择的平均值,如在互联网上找到的文本;该平均值相当于最不有趣的选择,这就是为什么人工智能生成的文本往往非常平淡。在这两种情况下,A.I.生成的文本都不是有趣的艺术。”
- “推广生成式人工智能项目的公司声称,这些项目将释放创造力。 从本质上讲,他们是在说,艺术可以只有灵感而没有汗水–但这些东西是不容易分开的。 我并不是说艺术必须包含乏味。我想说的是,艺术需要在各个层面做出选择;在实施过程中做出的无数小范围的选择,与在构思过程中做出的少数大范围的选择,对最终产品同样重要。”
- “在这种情况下,自动完成任务有什么坏处吗?让我再概括一下:任何值得读者关注的文章都是写作者努力的结果。写作过程中的努力并不能保证最终产品值得一读,但没有努力就不可能写出有价值的作品。阅读个人电子邮件时的关注类型与阅读商业报告时的关注类型是不同的,但在这两种情况下,只有当作者花了一些心思时,才值得关注。”
- “谷歌在巴黎奥运会期间为 Gemini 播放了一则广告,Gemini 是 OpenAI 的 GPT-4 的竞争对手。广告中,一位父亲使用 Gemini 撰写了一封粉丝信,他的女儿将把这封信寄给激励她的奥运选手。在观众的广泛反响下,谷歌撤下了这则广告;一位媒体教授称其为 “我见过的最令人不安的广告之一”。“
- “有些人为大型语言模型辩护,说人类所说或所写的大部分内容都不是特别新颖。这是事实,但也无关紧要。当有人对你说 “对不起 “时,其他人过去是否说过 “对不起 “并不重要;“对不起 “是否是一串在统计学上毫无特色的文字也不重要。如果一个人是真诚的,那么他的道歉就是有价值、有意义的,即使以前也有人说过对不起。同样,当你告诉别人你很高兴见到他时,你说的话也是有意义的,即使它缺乏新意。”
学霸猫的“中国特色身心灵资本主义”:让不想努力的年轻人一键变身“贵妇”的魔法
- “圈子里通过人脉关系所形成的信任链条是让人们解除防备的关键。很多人都提到,之所以接触并对学霸猫有好感,是因为她参与过口碑播客《得意忘形》,其主播张潇雨对她很是尊敬和认可。显然,播客圈就是一个精英圈,这些意见领袖们的背书,为学霸猫贡献了很多公信力。”
- “为什么女性更容易落入身心灵的陷阱?从女权的角度去看:女性在社会上长期被客体化,缺乏作为主体的参与经验,难以完全发展,更依赖于外部的标签、符号和意见,对现实的认知更容易被扭曲;女性在成长过程中遭遇的打压、限制和评判太多,更加需要对自我的爱、认可和无条件的接纳。包括一些被定义为“女性特质”的人类性情,例如感性、关爱、同情、无私、温柔、平等等等,在父权和资本主义的机制里无法变现,还总是受到剥削,也需要一个能够安置的安全空间。”
- “身心灵社区其实可以看成是现代资本主义分工社会的逃城。前一个宇宙的好位置被男性垄断之后,受压迫者要掀桌子重来只好穿越到后一个宇宙,主要是也穿不到其他宇宙了。”
- “无论宗教还是身心灵,我都接触过,却从未被它们招募。究其根本,灵性世界所秉持的“向内求”的底层逻辑,和我探索世界、改造世界的志趣背道而驰。我很早就意识到,很多自我的问题,解法都不在“自我”,而是需要向外走,去连接他人、社会。在这个过程里,自我的问题都会迎刃而解,甚至根本不成为问题。不是说我不关注自我,而是我相信一个人的自我,以及对自我的认知,正是在和外界的碰撞、互动里去形塑、深化的。我的价值更多地在于为他人创造价值,而我所追求的“存在的意义”,正是诞生在和他人、和社会,和各种事物建立关系的过程中。这就是为什么我走向了公共,走向自由主义、女权主义、公民行动和新闻。”
- “反对“内卷”式的恶性竞争,以及资本主义功利的评价体系,不代表人就不需要付出努力去做得更好。实际上,人生中那些人人都渴望拥有的宝物,无论是健康的亲密关系、蒸蒸日上的事业、干干净净的财富、或者划时代的杰作,无一不是需要投入大量的时间精力去建立和维护;一个人一辈子哪怕拼尽全力,也不一定能把握其中一二。”
- “当精致的利己成为自然的人生选择,只有对命运偶然性的强烈感觉,才可以激发出某种谦卑,而谦卑是弱肉强食式的社会达尔文主义的解毒剂。”
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- “身边有越来越多的人投入到身心灵的课程和训练之中,在他观察这些朋友之中,好像任何问题都能用一个笼统的爱来回答。这些课程的高频词汇, 包括当下, 扩张, 富足, 等等。”
- “然后,如果他面临一些具体的选择,跟这个朋友聊天,这朋友的回应方法一般就是说,要好好宠爱你内心的小孩,他就会告诉你答案,不要用脑子想,用身体去感受,答案在你心中
- 心理学里面叫做积极心理学的这一支,和这个想法非常接近和类似。
- 我绝对相信冥想是有用的。你想啊,如果一个人告诉我说他经常冥想,而且冥想后确实感觉更放松了、焦虑也少了,我完全信这一点。这种感受是很真实的,就像你不会怀疑别人说“我散步后感觉很放松“一样,对吧?
- 其实这很好理解 - 每个人都有自己放松的方式。有人喜欢散步,有人喜欢按摩,有人爱健身,有人会去做SPA,还有人选择喝酒。冥想就是其中一种很好的方式。如果你把冥想当作一种放松解压的方法,我觉得挺好的。
- 而且你放松了之后,自然会带来其他好处。比如说,你可能会更专注,心情更好,焦虑也少了,整个人的状态都会不一样。要是再配合瑜伽的话,那更好了 - 不光是心理上的放松,还能锻炼到平时用不到的小肌肉,让身体更灵活。
- 但是呢,有意思的是,冥想往往不会仅仅停在放松这一步。没人会说“我跑步跑出了开悟“或者“我做SPA做到顿悟“,但冥想就不一样了。它很快就会扯到“自我觉察“和“自我认知“这些更深的层面。不是那种普通的了解自己(比如知道自己性格如何、有什么特长),而是说要观察自己的情绪和念头,甚至要觉察到“我“这个概念本身是虚幻的。
- 说白了,冥想总是会和“开悟“扯上关系。开悟什么呢?就是要领悟到“无我“,要放下小我。这就比单纯的放松解压走得远多了。
- Meditation 的积极心理学,就是纯心理学的积极心理学,关心的是情绪的正面负面,关心的是鼓励还是打压,就像那个文章,打压自己就收缩,给爱就无限扩张,关心的是态度,关心的不是经验。所以其实是一种很积极的和一种从言行上相对消极的。当然,也很简单。你看,meditation 这个想法促使你不关心过去,不关心未来,你过去未来都不关心,都不投入注意力,你怎么去了解一件事是怎么好起来的呢
2025.01.27: 各种链接之 - 来点艺术家的震撼
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-如果你在我24岁之前认识我,你不是真正意义上的了解我。你只是了解第一季的我,第一季的制作成本特别低,并且编剧团队经历了一些常人难以承受的事情 source
真正拥有城市的人,其实是那些走路的人。
“成为他人微笑的理由。成为他人感受到爱并相信人性美好的理由。” ― Roy T. Bennett, The Light in the Heart
“在充满欺骗的时代,说出真相就是一种革命行为。” ― George Orwell
敬书籍,这是你能买到的最便宜的度假方式。 ― Charlaine Harris
用朋友的数量而非岁月来计算年龄,用笑容而非泪水来衡量人生。 ——约翰·列侬
幸福就是你的思想、言语和行动和谐一致。 ——圣雄甘地
七大社会罪恶:
不劳而获的财富。
丧失良知的享乐。
空有知识而无品格。
空有商业而无道德。
空有科学而无人性。
空有信仰而无奉献。
缺乏原则的政治。
—— Frederick Lewis Donaldson
“有时候,你读到一本书,它会让你充满一种奇特的传道热情,你深信除非所有活着的人都读过这本书,否则这个破碎的世界永远无法重归完整。” ― John Green, The Fault in Our Stars
生命的意义不在于发现自我,而在于塑造自我。 ——乔治·萧伯纳
“爱是这样一种状态:另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein
“你曾经爱过吗?那种感觉糟透了吧?它让你变得如此脆弱。它剖开你的胸膛,敞开你的心扉,这意味着有人可以钻进你的身体,把你搅得天翻地覆。” ― Neil Gaiman
不读书的人与不能读书的人相比毫无优势。 ——马克吐温
二十年后的你会对没做过的事感到后悔,而不是那些做过的事。 —— H. Jackson Brown Jr
在这世上,真正地活着是最为罕见的。大多数人只是存在着,仅此而已。 - 王尔德
人们会忘记你说过的话,会忘记你做过的事,但永远不会忘记你带给他们的感受。 ― Maya Angelou
你越把自己放在别人的舞台中央,你就越从自己的舞台消失。 - source
“无产阶级被迫在劳动力市场上出售自身,以获得维持生存所需的收入。我们中最幸运的人有闲暇选择从事哪种工作,但很少有人有能力选择不工作。基本收入改变了这种状况,为无产阶级提供了一种不依赖于工作的生存手段。 换句话说,工人有选择是否接受工作的自由(在许多方面,这实际上是按照新古典经济学的说法,使工作真正成为自愿的)。因此,基本收入解除工资劳动中的强制性部分,部分地使劳动非商品化,从而改变了劳动与资本之间的政治关系。”
这种转变——使工作变为自愿而非被强迫——带来了许多重要的后果。首先,它通过减少劳动力市场的松弛增加了阶级力量。过剩人口展示了当劳动力市场存在大量松弛时会发生什么:工资下降,雇主可以随意贬低工人。 相比之下,当劳动力市场紧张时,劳动力获得了政治优势。经济学家米哈乌·卡莱茨基早已认识到这一点,他认为这解释了为什么每一步都会抵制充分就业。 如果每个工人都有工作,被解雇的威胁将失去其纪律性——因为在外面有足够多的工作岗位等待着。工人将占据上风,资本将失去其政治权力。基本收入也具有同样的动态:通过消除对工资劳动的依赖,工人获得了控制劳动供给量的权力,从而在劳动力市场中拥有显著的力量。阶级力量还通过多种其他方式得到增强。罢工更容易动员,因为工人不再担心工资被扣除或罢工资金减少。 工作时间可以根据个人意愿进行调整,剩余的自由时间则用于建设社区和参与政治。人们可以放慢脚步,进行反思,免受新自由主义持续压力的影响。通过全民基本收入(UBI)这一安全网,围绕工作和失业的焦虑得以减轻。
第三,基本收入将促使我们重新思考不同类型工作的价值。鉴于工人不再被迫接受工作,他们可以直接拒绝那些工资过低、工作量过大、福利不足或有辱人格的工作。低薪工作往往粗俗且使人失去权力,在全民基本收入计划下,可能很少有人愿意从事这类工作。其结果是,危险、枯燥且不吸引人的工作必须获得更高的报酬,而更有回报、振奋人心且吸引人的工作则报酬较低。换句话说,工作的性质将成为其价值的衡量标准,而不仅仅是其盈利能力。 这种重新评估的结果还意味着,随着最差工作的工资上涨,自动化这些工作的动力也会增加。因此,基本收入与对全面自动化的需求形成了一个正反馈循环。另一方面,基本收入不仅会改变最差工作的价值,还将在一定程度上承认大多数护理工作中无偿劳动的价值。 正如对家务劳动工资的要求承认并政治化了女性的家庭劳动一样,基本收入(UBI)也承认并政治化了我们所有人以普遍方式承担社会再生产责任的事实:从非正式到正式工作,从家庭到公共工作,从个人到集体工作。核心不在于传统马克思主义或新古典主义定义的生产性劳动,而是在于更广义的再生产劳动范畴。 鉴于我们所有人都为资本主义的生产和再生产做出贡献,我们的活动同样应当获得报酬。 基本收入的提出表明了一种从基于能力的报酬向基于基本需求的报酬的转变。 这里摒弃了所有使努力成为衡量一个人价值的糟糕标准的遗传、历史和社会差异,而是单纯地因为人们是人而给予他们价值。
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